Post by @i_lovememe520View on Threads
老人過世了，子孫就要安排后事。
按照傳統，舉辦熱熱鬧鬧的葬禮，體現子孫的孝道，家庭也顯得更加體面。
也有人在悲痛之中，亂了方寸，把親戚朋友都喊過來，希望得到大家的幫助和安慰，把規矩破壞了，也渾然不覺。
可是，哲學家莊子卻說：「自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。」
不管遇到什麼事情，都不要改變自己的心境，既然事情無法挽回了，就安于天命，這是最好的修養和德行。
誠然，人在悲痛中，仍舊要保持做人的理智，最好不要安排以下幾種人參加葬禮。
襁褓中的嬰兒，避免被熱鬧的場面驚嚇。
明代作家馮夢龍在《喻世明言》里，寫了一個叫倪太守的老人，在失去老伴后，娶了年輕的梅氏為妻，生了二孩倪善述。
看著家里多了一個孩子，倪太守的大兒子倪善繼就不樂意了。畢竟，孩子以后是要分家財的。
倪太守知道大兒子很自私，還很毒辣，因此在茍延殘喘的時候，對梅氏說：「一切都聽倪善繼的，也不要爭什麼家財。」
梅氏很不解，在倪太守過世后，堅持帶著襁褓中的孩子，到靈堂守孝，認為這樣做，能夠爭到更多的家財。
可悲的是，孩子在靈堂里，啼哭不停。
孩子的啼哭，也沒有喚醒倪善繼的憐憫之心，還是把梅氏和孩子從大家庭里趕出去了。
：「那小孩子見親娘如此，也哀哀哭個不停。」
可見一般，襁褓中的孩子，除了啼哭，并不能感受到孝道、生死、家人的紛爭等。倒是熱鬧的場景、各種不同的聲音，會嚇壞自己。
現在，大部分的地方，舉行葬禮，會邀請戲班子，還會放鞭炮，也有很多大人在痛哭。要是老人的親戚朋友來了，也會擠出幾滴眼淚，或者大聲訴說老人生前的故事。
農村有句俗語：「不怕鬼嚇人，就怕人嚇人。」
從安全的角度，我們還是把孩子放在安靜祥和一點的地方，不要過于循規蹈矩，要一個襁褓中的孩子，能做出什麼榜樣來。
非常迷信的人，總是「掐指一算」，給人帶來不安的因素。
老人過世，是自然規律，但是很多人卻看到老人過世之前的一些「奇怪事」，導致內心很不安寧。
一些裝神弄鬼的人，就借用人們的「獵奇」心理，來到有老人過世的家庭里，說這樣，說那樣，有鼻子有眼。
在我們村里，有神婆、巫師等，給人算命，也以此為生。
如果巫師到家，你不給他一些錢，就打發不走，他還會說一些危言聳聽的話，導致大家人心惶惶。
聰明的人，看到巫師、神婆會繞道走，也不會讓他們進門。
看過一個故事：三個舉人去參加科考，半仙對他們豎起一根手指，不說話。
科考之后，大家都對半仙佩服得五體投地。
中了進士的人，心想：「只有一人中舉，三分之一。半仙厲害。」
沒有中進士的人，心想：「一個人不中，半仙算中了。」
其實，一根手指，可以解讀成很多意思——三個人都中進士，叫「一起考中」；三個人都不中，叫「一起不中」；一個中進士，叫「一個高中」；兩個中進士，叫「只有一個不中」。
非常迷信的人，一般是抓住人的奇怪心理，要預測未來的期盼，對怪相的理解不透等因素，從中謀利。
作家李敖說過：「科學怪人固然可怕，玄學怪人更是可怕。牟宗三之流，典型的玄學怪人也。」
奇怪的事情，太玄乎了，不知道就是最好的安排。
家中老人過世，讓非常迷信的人走遠點，我們相信科學，尊重自然，人心安寧了，家庭就安全了。
老人的父母，需要遠離「喪子」的悲痛。
我的外婆，活了九十多歲。
在外婆過世之前，我的二舅舅、三舅舅、大舅舅先后過世。
三舅舅得了癌癥，外婆隔三差五來探望，每一次探望，都會淚流滿面。
三舅舅過世的時候，大家都告訴外婆：「去外地住院了。」
誰都不希望，一把年紀的父母，一次次「白發人送黑發人」。雖然都是老人，但是失去兒子的痛苦，是無法磨滅的。
作家楊絳在九十多歲時，丈夫，女兒都弄丟了。
她在文章中說：「我們仨，從此失散了；我不能走，我得留下來幫他們打理現場。
隔著時空，都能感受，那是切膚之痛。
通常，老人過世之后，如果其父母還健在，就盡量隱瞞。此刻，父母應該有八九十歲，甚至是百歲了。
此外，老人的其他長輩，若是年歲已高，走動不方便，也不要去驚動了。大家互相體諒，比較穩妥。
即便是很多天之后，長輩還是會知道，但是時過境遷，痛苦已經慢慢淡化了。
不要以為，老人過世之后，這個人不能來，那個人要多來，是迷信的做法。
其實是一種人情世故，是對感情的理解，對安全的考慮。
善待老人，關鍵是老人還活著的時候，有沒有多陪伴，是否安排老人見到了最關心的人，有血緣的子孫。
讓襁褓中的孩子，在茍延殘喘的老人身邊，笑一笑，樂一樂，比老人過世之后，去披麻戴孝，好很多。
讓老人在最后的時光，能夠幾代同堂，陪伴幾天，老人就會減輕痛苦，體現好家風。
要明白，真正體面的葬禮，是簡簡單單的，子孫都內心無愧。
墳前一堆灰，不如生前一碗水，這就是「孝」的根本。
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